sábado, 15 de enero de 2011

Las 10 estrategias de la manipulación mediática





La manipulación mediática... 
 

Por Avram Noam Chomsky (Filadelfia, Estados Unidos, 7 de diciembre de 1928), lingüista, filósofo y activista estadounidense

 
Las 10 estrategias de la manipulación mediática
 
1. La estrategia de la distracción

 
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. "Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)".
  
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones.
 
Este método también es llamado "problema-reacción-solución". Se crea un problema, una "situación" prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. 
 
3. La estrategia de la gradualidad.
 
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez. 
 
4. La estrategia de diferir.
 
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como "dolorosa y necesaria", obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que "todo irá mejorar mañana" y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento. 
 
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad.
 
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? "Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver "Armas silenciosas para guerras tranquilas")".
 

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.
 
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
  

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.
 
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. "La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)".
   

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.
 
Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
 

9. Reforzar la autoculpabilidad.
 
Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución! 
   
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
 
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el "sistema" ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
 




 



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jueves, 21 de enero de 2010

La juventud en los sindicatos - dddddd.jpg

Mensaje

. La presencia de los jóvenes trabajadores en los sindicatos vigoriza las acciones, renueva los cuadros dirigentes, es materia prima y potencial intelectivo, tan necesarios, para refrescar la ideología de clase en las organizaciones sindicales, además es una garantía de la continuidad de la aplicación de la línea señalada por el Amauta en los fines y objetivos del sindicalismo de clase. Durante la dictadura de fujimori, la juventud se alejo de los sindicatos, por temor a las represalias empresariales, por la constante amenaza de las represiones de la dictadura enfilada particularmente contra los jóvenes sindicalistas, que podrían ser acusados en cualquier momento de "agitadores terroristas" o de hacer apología al terrorismo, si ejercían su derecho a las reclamaciones laborales. De otro lado, sendero luminoso pretendía influenciar con amenazas, en su intento de ganar espacio en el movimiento sindical. No olvidemos que la dictadura fujimorista pretendió desaparecer las organizaciones sindicales mediante la represión policial y judicial y la aniquilación física de dirigentes sindicales; ensañándose, particularmente con los jóvenes, en esas condiciones se desalentó la participación de la juventud en los sindicatos. Con la caída del dictador el gobierno de Toledo restableció a medias algunos derechos democráticos aperturando el camino para el resurgimiento del movimiento sindical y con ella la incorporación de los jóvenes en los sindicatos, pero eso no a plenitud, pues persisten una serie de barreras legales que dan carta blanca a los empresarios para tomar represalias a los trabajadores que organicen sindicatos, situación que se mantiene con el actual gobierno aprista. La caída del sistema socialista en Europa del este, fue otro factor que abono en el debilitamiento de la ideología de clase, particularmente de los jóvenes que veían como paradigma los países socialistas. El resurgimiento con fuerza del capitalismo neoliberal globalizando su sistema de explotación y saqueo, convirtió como victimarios de su voracidad explotadora a la juventud trabajadora, con la implantación de la jornada laboral de 12 y 14 horas, salarios bajos, eliminación de los derechos sociales, la precarizacion de los contratos de trabajo y la persistente desocupación masiva de los jóvenes que se incorporan como fuerza de trabajo. LA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD La reciente realización de la Conferencia Internacional de la Juventud sindicalista, auspiciada por la Federación Sindical Mundial y la CGTP , que se realizo en la ciudad de Lima del 18 al 20 de Noviembre del 2009 es un esfuerzo por restablecer la participación mas activa de la juventud en los sindicatos y despertar en la juventud trabajadora los deseos en su formación política, ideológica y sindical. Y como los propios jóvenes señalan "Es hora de reposicionar las ideas del socialismo y los derechos de los trabajadores. En esa lucha nos inscribimos, señalando resueltamente que frente a la globalización capitalista impulsaremos la globalización de las luchas, enarbolando las banderas de la unidad y el internacionalismo proletario." Entre las tareas que señalan en su manifiesto se dice: "Recuperar, reafirmar y fortalecer la conciencia de clase en el quehacer del movimiento sindical clasista." Los jóvenes trabajadores deben de acopiar y desarrollar el contenido de este propósito, porque encierra la línea direccional del sindicalismo y deslinda con la corriente oportunista proclive al neoliberalismo. Practicar el sindicalismo de clase, pasa por reconocer la existencia de las clases sociales, la lucha de clases y la necesidad de cambiar el sistema social existente, creando una nueva sociedad con justicia social. Pero, la lucha de los trabajadores encasillados en los objetivos inmediatos, no es suficiente para desarrollar las ideas socialistas y la conciencia de clase. Es necesario que los cuadros sindicales jóvenes asimilen la doctrina del socialismo, es decir, que conozcan, necesariamente, las teorías filosóficas, económicas y políticas. Impulsar la autonomía sindical, es otro de los propósitos de los jóvenes sindicalistas que consignan en su declaración de tareas. Para mejor comprensión de este concepto, podría leerse como Independencia política de clase, porque inducir la cultura autonomista, seria repetir la vieja monserga de la derecha reaccionaria neoliberal y de algunas ONGs que utilizan ese concepto para desideologizar y despolitizar los sindicalistas. La independencia de clase esta referida a la protección del sindicato de las manipulaciones externas, por los empresarios, los gobierno de turno, los partidos reaccionarios que imponen el neoliberalismo; en tanto que el autonomismo tiene propósitos antiunitarios. LA CGTP DEBE ADECUAR LA FORMACION DE CUADROS La realización de ese evento internacional de la juventud y sus resultados, apertura una interesante espacio que debería ser capitalizado por la CGTP. En este sentido debe implementarse en la Escuela Sindical un programa de educación que supere la acción puramente motivadora y desarrollar un esquema de formación más integral y practica, con visión de los objetivos históricos del proletariado. Hay que modificar el criterio generacional que algunos manejan para atraer a los jóvenes al movimiento sindical. No debe pensarse, por ejemplo, que la CGTP , con todo su glorioso pasado su tradición de lucha y su línea clasista, se someta al espontaneismo voluntarioso y entusiasta de los jóvenes sindicalistas. Todo lo contrario, deben ser los jóvenes que se asimilen al sindicalismo de clase y continuar por el camino que trazara el Amauta José Carlos Mariategui. Es relativo valorar por la edad (de viejos y jóvenes), el aporte de los hombres en la lucha social, no es determinante la edad cronológica, sino la lucidez, la firmeza ideológica y la voluntad de acción. La experiencia nos demuestra que hay jóvenes y viejos sindicalistas cuyo cerebro se ha encallecido en la resignación de vegetar con el sistema imperante. Hay que integrar, plenamente en el movimiento sindical el potencial intelectivo y capacidad de acción de los jóvenes sindicalistas y la consecuencia y firmeza ideológica de los veteranos luchadores. Por Zenón Fuentes Castillo http://nuestra-bandera.com/articulo.php?id_articulo=281
Enviado por http://blog.unijimpe.net
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